EL DIA DEL NACIMIENTO-EL NÚMERO DEL ALMA
En el contexto de la aventura del alma, como parte del proceso de elegir las
circunstancias que nos apoyan en nuestro propósito, elegimos el día que nacemos.
La
numerología permite explorar el camino elegido a través de los números de la fecha
del nacimiento. ¿Puedes imaginar que en ese momento tan especial de tu nacimiento
las estrellas estaban reflejando tu camino? Estamos hablando de espejos[3], lo que
está fuera refleja lo que está dentro.
La posición de las estrellas en el cielo te hacía
de espejo.
El idioma de la astrología permite también interpretar esta posición para
obtener información sobre el camino que hemos elegido. Otros idiomas permiten leer
las manos, los pies, las orejas, los ojos,…. La información se encuentra en todas
partes y para leerla se utilizan distintos lenguajes.
En este libro compartimos la Numerología del Alma.
La suma de la fecha completa
del nacimiento nos da el número del alma que es el número que nos aporta más
información acerca del camino elegido.
Este número es también llamado el número
del propósito de vida. El camino se relaciona con el alma porque aunque los
acontecimientos los vivimos físicamente en el cuerpo, los sentimos y les damos el
sentido a través del alma.
Somos almas que utilizamos cuerpos y personalidad para
relacionarnos en un escenario, para evolucionar en nuestro camino, como un actor
que evoluciona a través de distintos papeles que interpreta a lo largo de su carrera.
Tratamos especialmente los dones y desafíos relacionados con la fecha del
nacimiento.
En nuestro camino hemos elegido explorar una serie de cualidades.
En el
lenguaje de la numerología a cada grupo de cualidades le asignamos un número.
Las
cualidades que se asocian a cada número están vinculadas entre sí de forma que
parece que unas son consecuencia de las otras. Muchas veces no se puede explicar
una sin la otra.
Por ejemplo, en el número 6, la exploración de la responsabilidad,
aceptación y perfección van unidas.
Las cualidades más importantes que hemos elegido experimentar en esta vida son las
que se asocian al número del alma; su exploración nos va a servir para hacernos más
conscientes de nuestro camino.
Aunque es un punto de referencia bastante limitado
decir que una persona es un 2 o un 5, lo cierto es que cada número tiene un sabor, y
que ese sabor lo toca todo en la vida de la persona.
Además de éste, hay otros números que nos amplían y personalizan la información.
En el anexo 1 veremos también la influencia de los años, la de los ciclos, períodos
que se repiten cada nueve años y la de las etapas, que son fases más amplias en la
vida de cada uno.
Ésa será la esencia de nuestra aventura, aunque los personajes, escenarios y
circunstancias se generarán sobre la marcha.
La numerología nos va a servir como
una guía de viaje, que nos muestra cuáles son los desafíos del camino.
Para ello es necesario que calculemos nuestro número del alma. Hay que sumar uno
a uno todos los números de la fecha de nacimiento.
Así, una persona que nace el 8 de
diciembre de 1971, debe sumar:
8 + 1 + 2 + 1 + 9 + 7 + 1 = 29
Si el resultado tiene más dos cifras (29), hay que sumarlas entre sí hasta conseguir un
resultado de una cifra:
2 + 9 = 11
Y, sumando de nuevo el resultado:
1 + 1 = 2
En este caso, ha sido necesario sumar las cifras del resultado (11) de nuevo entre sí:
1 + 1 = 2, para conseguir un resultado de una sola cifra, entre 1 y 9.
Es decir, si el
nuevo resultado sigue teniendo 2 cifras, hay que sumarlas de nuevo hasta conseguir
un número de una cifra.
Esta persona se relaciona con el camino “2”
Ahora debes hallar tu número del alma, utilizando tu fecha completa de nacimiento.
CARACTERÍSTICAS PERSONALES DE CADA NÚMERO
La visión de cada número está enfocada desde los siguientes campos:
• Dones.
• Desafíos.
• Niñez.
• Profesión.
• Salud.
• Relaciones.
• Recordar.
Los dos primeros, dones y desafíos, están expresados preferentemente en primera
persona del plural, es decir “nosotros”.
Hemos elegido esta forma de expresión
porque estos dones y desafíos nos afectan a todos, en varios momentos de nuestra
vida, y no sólo al número del alma correspondiente.
En efecto, cuando exploremos
los ciclos de nueve años y las etapas de la vida, veremos que para trazar nuestro
camino, utilizamos la energía de todos los números.
La energía de nuestro numero del alma nos acompaña durante toda la vida, aunque a
medida que nos alineamos con ella, menos la notamos.
Eso sucede porque lo que
más nos llama la atención en el camino son los desafíos, que representan las piedras
con las que tropezamos.
El camino pasa por aceptar y entregarse a los desafíos
recogiendo el regalo que ofrece cada uno de ellos.
Por fin se manifiesta un equilibrio
entre dones y desafíos, no en la dualidad positivo/negativo, sino en el aspecto de
trascendencia o transmutación: cuando uno se entrega a un desafío, éste se convierte
en un don.
Reuniendo dones y desafíos, que representan paletas de distintos colores y tonos, se
pinta y expresa la obra de arte que es la vida de la persona.
La numerología nos va a
permitir apreciar en toda su belleza esa gran obra.
DONES
Veremos los dones en la primera parte de cada número, en cada capítulo del 1 al 9.
Los dones son cualidades que manifestamos con naturalidad. Una de las dificultades
en percibir nuestros dones es que no los valoramos, porque son cosas que hacemos
fácilmente, casi sin darnos cuenta o sin darle importancia.
Al contrario, solemos llevar la atención preferentemente a los puntos donde tenemos
dificultades, como si nos divirtiera sufrir y, de esta manera, olvidando nuestros
dones, parece que toda nuestra vida se convierte en una gran dificultad.
Paradójicamente sí percibimos los dones de las personas que están a nuestro
alrededor y nos parece que son mejores que nosotros, que sus vidas son más fáciles
y dichosas o que tienen más suerte.
En este sentido, esta exploración facilita el despertar personal hacia nuestros
propios dones.
Los 9 números se configuran en tres triángulos ascendentes.
El primer triangulo, que
es el escenario del YO, lo forman los números 1, 2 y 3,.
El segundo representa la
ENTREGA, 4, 5 y 6 y el tercero conduce al DESAPEGO, 7, 8 y 9.
Otra forma de
nombrar los triángulos es por su edad:
El primer triángulo es el niño, el segundo es
el adulto, y el tercero es el viejo.
Explorando cada número de forma resumida, vemos que el 1 viene de la Unidad, que
es una forma de decir que antes del uno está el Todo o la Nada.
Es como si tuviera a
Dios detrás, que le anima y le da el impulso para empezar a andar sus primeros
pasos.
Parte de su camino es separarse de ese Todo, ponerse por su cuenta y, para
distinguirse, se reafirma en el YO, lo que le hace muy sensible a su ego.
Es externo y
protagonista, actúa por instinto primario, atraído por la novedad, con la ingenuidad y
la inocencia de ser un hijo de Dios.
El 1 es la estrella en el escenario cuando llega el 2.
Para el 2, el 1 representa “el
otro” y le complementa buscando el equilibrio; encuentra su camino dando apoyo al
otro sin protagonismo, sin pedir recompensas y sin necesidad de justificarse o
justificarlo.
Como el 1 se manifiesta en el exterior, el equilibrio lleva al 2 al otro
lado, hacia el interior, que representa también el mundo de los sueños y la
imaginación.
El 3 llega al escenario después del 1 (exterior) y el 2 (interior). Está indeciso, no
sabe con quién ir, no sabe si quedarse en el exterior o en el interior. Duda, porque no
está cómodo ni dentro ni fuera; por fin, encuentra su camino desapegándose de
ambos, en el puente entre uno y otro, en la oscilación entre interior y exterior. Este
continuo viaje es la fuente del proceso creativo y su comunicación.
El 4, 5 y 6 forman el segundo triángulo, el de la entrega, que simboliza la entrega a la
materia, la energía y al amor respectivamente.
El 4 es la base del 2º triángulo que representa la conexión con el aspecto físico del
mundo.
Percibe la materia como una manifestación divina y buscará su camino a
través de ella. La materia se mueve más despacio que la no–materia y parece que da
estabilidad y confianza.
Cuando tiene prisa encuentra obstáculos, así que tendrá que
desarrollar la paciencia, que es ver la vida paso a paso, un paso cada vez. La
palabra “materia” viene del latín “mater”, la misma raíz de madre y también
simboliza la familia.
Y nacido en el centro, el 5, una fuente de la energía contenida en sí misma, como una
batería inagotable que puede arrancar muchos coches, pero que cuando arrancan ya
no la necesitan; su desafío es permitir que ellos circulen por su cuenta sin
controlarlos.
El 5 puede entregar su energía a todos los números y así permitirles ser
independientes, alcanzando su propia libertad a través de esa misma entrega.”
Para el 6 el amor es la auténtica manifestación divina, más allá de la materia (4) y de
la energía (5).
La expresión de este amor le permite conectarse y es la fuente de su
creatividad, de su comunicación y de su éxito.
Mantener esa conexión divina es tan
importante para el 6, que le parece que le obliga a ser muy responsable y muy serio.
A partir de esta visión forma también su idea de perfección, que le dificulta su
propia aceptación.
El 7, 8 y 9 forman el último triángulo, el del desapego y simbolizan el tránsito de la
mente al silencio (7), del poder a la transmutación (8) y de la celebración al
desapego (9) respectivamente.
La mente del 7 le conduce por el camino de la lógica hasta que llega al precipicio.
El salto que debe realizar es lo que llamamos trascendencia, el paso de la razón al
corazón. A través de ese salto puede ver el mundo como la metáfora de que Dios
está en todas partes, una realidad misteriosa que va mucho más allá de la razón.
Es
entonces cuando puede regresar a la mente, ya silenciosa, un volver a casa cuando
ésta se ha convertido en el mundo.”
Después de pasar por el Mundo (7), el 8 llega al Poder, que representa el papel del
creador o el mago, la esencia de vacío, silencio y espacio que es el origen de todo.
La fuente del poder es la nada; esa es la respuesta a la pregunta quién soy.
El 8 viene
a administrar poder para quedarse vacío, que es su meta, su próximo paso al 9. Su
desafío es la manipulación, que no es un acto de poder sino de sentirse sin poder.
“El 9 es el último número, que representa la esencia que celebra su realización, el
volver a ser Uno, entregándose a la Totalidad. Puede vivir su vida como si estuviera
en una “Fiesta de Final de Curso”. La “Fiesta” simboliza la celebración, el “Curso”
simboliza la sabiduría y el “Final” representa el desapego.
El 9 disfruta de la fiesta
mientras se lo permite y, de golpe, se resiste terriblemente a la soledad de la
despedida.
Su vida no es nada aburrida, parece que va montado en una montaña
rusa...
¡La vida nunca le tiene lástima a un 9!
DESAFÍOS
Los desafíos son como las piedras en las que tropezamos en nuestro camino. La
primera impresión es que están ahí para dificultarnos el paso y molestarnos; algunas
veces parece que sólo
nos hacen perder tiempo pero otras es peor porque nos hacen sufrir.
Si observamos con atención como reaccionamos ante estos desafíos, descubrimos lo
que está detrás de esa reacción y lo sacamos a la luz, esas piedras se convierten en
diamantes.
Hay un regalo de inmenso valor detrás de cada uno de ellos.
Los desafíos suelen crear “músculos”, hacen que la persona adquiera experiencia,
habilidad y fuerza que puede acumular y utilizar.
Si a esto le añadimos el ingrediente
mágico de la aceptación, el desafío se transforma en un don.
Entonces nuestro
camino se transforma, en lugar de un camino de trabas y sufrimiento se convierte en
el mapa del tesoro, una aventura para descubrir los regalos que la vida nos ofrece a
cada paso.
La vida está tan bien organizada que tus dones, desafíos y el ciclo en el que te
encuentras, encajan perfectamente para dar sentido a dónde y para qué estás ahí.
Así se crea el contexto para que suceda el próximo paso en la evolución del alma.
Esperamos que puedas darte cuenta de cómo está sucediendo en cada paso o en cada
nueva experiencia que la vida te trae y que este libro te aporte nuevas claves para
hacerte más consciente de este proceso.
Hemos vivido toda nuestra vida, con todos sus desafíos, para estar aquí en este
momento; visto desde ahora cada paso que hemos dado nos ha dirigido hasta donde
estamos, como una preparación para vivir este momento único; esto sucede momento
a momento, a cada instante y si nos damos cuenta podemos vivirlo.
LA NIÑEZ
La vida es un proceso de exploración de cualidades.
Estas cualidades se exploran
totalmente, de un extremo a otro. Es como un arco que se tensa en un extremo para
llevarnos al otro cuando se suelta.
Eso nos permite explorar esa cualidad en su
totalidad para así poder integrarla y aceptarla.
La niñez puede verse también como el proceso de tensar ese arco hacia uno de los
extremos. Para que se cree esa tensión, el niño vivirá experiencias, a través de sus
padres y de todo su entorno, que le permitirán situarse en uno de los extremos de
cada cualidad que ha venido a explorar.
En la niñez es donde nos encontramos con
las resistencias que luego, quizá a lo largo de toda la vida, vamos a superar.
En este apartado veremos características del escenario que cada uno elige para su
niñez, las circunstancias concretas que necesita para desarrollar su camino.
PROFESIÓN
Los trabajos que aparecen en esta sección son indicaciones o ejemplos que
metafóricamente se relacionan con el propósito de vida de cada número. Cuando
relacionamos los trabajos y profesiones con los propósitos de vida, todos tienen el
mismo valor y éste se relaciona con la metáfora de la ocupación y no con su
categoría profesional.
Hay que explorar esta afirmación en términos que van más allá de un contexto social,
en el que parece que el director tiene más valor que el que recoge la basura.
Por
ejemplo, en una gran empresa el director puede ausentarse un mes y todo sigue
funcionando, pero si no aparece la persona que recoge la basura, en tres o cuatro
días se produce el caos. ¿Quién es más importante? Ambos tienen su valor, ambos
son necesarios para el funcionamiento de la empresa.
Cuando nos damos cuenta de que todos somos necesarios ya no tiene sentido quién es
más importante.
En términos espirituales todas estas comparaciones carecen de
sentido, no se trata de criterios sociales ni económicos; metafóricamente dedicarse a
limpiar tiene mucho valor, ya que se puede decir que nos pasamos una buena parte
de la vida limpiando nuestras ideas sobre el pasado y nuestras visiones sobre el
futuro.
Los trabajos que realizamos son otra de las metáforas claras de nuestro propósito o
misión en la vida.
Esta aportación es mucho más amplia que el concepto social de
“trabajo”. En este sentido no importa que tengamos o no, un trabajo reconocido o
retribuido.
Nos dedicamos a nuestro propósito desde que nacemos y durante toda la
vida. Realizamos esta entrega también a través de cómo ocupamos nuestro tiempo
libre, en forma de hobbies, intereses y sobre todo en términos de como nos
relacionamos con otras personas y cual es nuestra aportación en sus vidas.
SALUD
El alma ya ha elegido explorar una serie de cualidades en esta vida, de forma que
dirige a la persona para que realice su propósito. Cuando por algún motivo el “yo”
se resiste a ello, cuando no afronta conscientemente sus desafíos, el alma trata de
llamarle la atención.
Si sigue sin escuchar le habla a través del cuerpo y si la
situación se prolonga el tiempo suficiente, la voz se convierte en grito y puede
manifestarse a través de enfermedades y problemas físicos específicos; cada uno de
esos síntomas tiene un mensaje para la persona.
En este apartado relacionamos algunas zonas del cuerpo y enfermedades con cada
número, de forma que conectamos la Numerología con la Medicina del Alma.
Si
tienes mayor interés en cómo se relaciona concretamente cada síntoma con las
resistencias que se presentan en el camino, puedes ampliar esta información en el
libro publicado con el título “Medicina del Alma”.
Las breves referencias que aquí incluimos tienen valor sólo como posibilidad. Está
bastante claro que no porque seas un 1 debes tener problemas de ojos.
Ahora bien, si
eres un 1 y tienes algún síntoma en los ojos, es posible que metafóricamente ellos te
estén hablando de una resistencia al camino que es común en las personas 1, como
por ejemplo, la relación con el ego y la dependencia de las opiniones de los demás.
En cualquier caso creemos que vale la pena proponer esta exploración para que
obtengas tus propias conclusiones.
Los síntomas, sean los que sean, representan indicaciones de resistencias en el
camino; cuando uno no escucha o no sigue su aventura, el cuerpo se queja.
RELACIONES
Ser de uno u otro número no es un inconveniente para tener una relación con
cualquier persona. La única dificultad para relacionarse con otro, es resistirse a
conocerse uno mismo, a dejarse conocer y a conocer al otro.
Utilices la numerología para ver si tu pareja es de un número compatible con el tuyo,
no es de mucha utilidad. ¿Quién va a saber o sentir mejor que tú si tu pareja se lleva
bien contigo? Tu pareja está contigo porque tiene algo que aportarte y tú algo que
aportarle.
Tú elegiste tu pareja, igual que las otras circunstancias de tu vida. El
problema es que uno está insatisfecho consigo mismo y lo suele proyectar sobre su
pareja.
Esa insatisfacción personal, que ya estaba ahí antes de empezar la relación,
es uno de los principales obstáculos para la convivencia.
Uno cree que le faltan
cosas, que tiene carencias, agujeros y cree que la otra persona se los va a llenar; no
se da cuenta que no le falta ningún pedazo.
Si queremos mejorar la relación con nuestra pareja hay que empezar por conocerse
mejor a uno mismo; si nos cuesta querernos, aceptarnos y entendernos a nosotros
mismos, ¿cómo vamos a poder aceptar y entender al otro? ¿cómo nos van a aceptar si
no nos aceptamos nosotros antes?
Cada persona tiene su aspecto energético y en cualquier relación hay que estar muy
consciente de no dirigir la energía contra la otra persona, como por ejemplo sucede
en una discusión.
Cualquier relación puede funcionar si ambos utilizan su energía
para mirar en la misma dirección, es decir, si uno puede ver el mundo desde donde
lo mira el otro y viceversa.
En este sentido la numerología puede ser muy útil para
aprender a mirar al mundo desde donde mira el otro.
Una relación con fricción no es una mala relación, al contrario, cuantos más desafíos
se presentan, más permiten evolucionar a ambos.
Los dos miembros de la pareja son
como dos diamantes que se pulen uno al otro; cuanto más se frotan más brillan y una
luz más clara puede pasar a través de ellos.
Entrando en detalle, hay dos aspectos a tener en cuenta a la hora de relacionar
números en parejas o en grupos.
Uno es la compatibilidad y el otro es el número que
forma la suma entre ellos, porque la suma total representa los aspectos que
caracterizan a la relación.
Es decir un 3 y un 5 dan una relación 8, de forma que esa
relación, globalmente, responde a las características del número 8.
En cuanto a compatibilidad y en general, las combinaciones que suman un número
par, son más estables que si suman impar; es decir, pares con pares e impares con
impares. También son estables las combinaciones que suman 9.
Hay que tener en cuenta que lo expuesto en este apartado es válido para cualquier
relación personal y no sólo para relaciones de pareja.
La energía global de un grupo
de personas se halla sumando los números del alma de los miembros que lo
componen.
RECORDAR
Este apartado final es un resumen de las cualidades del camino elegido.
También
aportamos una clave muy útil para cada número del alma o para cada periodo por el
que pasamos.
Es una clave para convertir las resistencias en dones.
Mantenemos esa clave presente nos va ayudar a integrar y alinearnos con los
acontecimientos del día.
EXPLORANDO EL CAMINO
Ya hemos visto cómo a través de la fecha del nacimiento hallamos nuestro número
del alma.
Las principales cualidades que venimos a explorar en nuestro camino son
las que se asocian a este número.
http://elnuevodespertardelser.blogspot.com.es/
INTRODUCCION
Probablemente has escuchado alguna vez que tenemos un propósito en la vida y que
no estamos aquí por casualidad.
¿Qué opinas si te digo que la misión en la vida es compartir nuestro amor de
innumerables maneras con todos los seres y ser feliz?
Alguno de vosotros pensará, ¡Ah, claro! ¿y cómo voy a poder ser feliz con todos los
problemas que tengo? o ¿cómo voy a poder amar a quien me está atacando?
¡Eso de
amar al que te fastidia es para los santos y yo soy humano!
Probablemente pensarás que es fácil hablar del amor universal, pero cuesta llevarlo
a la práctica.
Si es así, estoy de acuerdo contigo, pasar de las palabras a los hechos
requiere entregarse a la vida y aceptar su riesgo; por eso este libro se concibe como
una aventura, un viaje hacia el descubrimiento de “cómo se hace”.
Supongamos que decidimos ponernos en marcha y explorar nuestro camino. La
dificultad principal es que no sabemos en que dirección avanzar, es decir, hacia
dónde dirigir el siguiente paso. Aunque todos tenemos sueños deseos e ilusiones, la
idea del propósito de vida está más relacionada con ellos que con nuestra realidad
cotidiana.
Parece que seguir nuestro camino está tan alejado del mundo en el que nos
movemos en el “día a día”, que lo convierte en un sueño inaccesible.
Para continuar
hay que decidir por dónde.
Aventurarse a abandonarlo todo y apostar por cualquier
dirección parece que nos conducirá al fracaso, y sobre todo, creemos que es
demasiado arriesgado…
¿Pero, por dónde empezamos? Si por lo menos supiéramos cuál es el siguiente paso,
si encontráramos algo más concreto y más cercano; si pudiéramos dividir esa
aparente distancia en pequeños pasos para saber cuál es el próximo, quizá
podríamos hacer algo práctico ahora mismo para sentirnos más cerca de nuestro
camino.
Para que elijas con más libertad y confianza el siguiente paso, “Contando con tu
Alma” te aporta un conocimiento extremadamente útil sobre la numerología, una
extensa y particular visión de los nueve números, en los capítulos del 1 al 9.
Éste es
uno más de los idiomas que utiliza la vida para ponerse en contacto contigo.
Veremos los dones, desafíos, niñez, salud, profesión y relaciones personales entre
cada número.
A continuación exploraremos la otra cara de los acontecimientos importantes que han
ocurrido en tu vida y que constituyen tu historia personal, con la intención de
encontrar su sentido como metáfora de tu camino.
Desde nuestra mirada habitual
estos hechos parecen una serie de circunstancias casuales, es posible que sin sentido.
Desde el punto de vista de la Numerología del Alma, estos hechos pueden ser las
pruebas de que tú has elegido tu camino. Los vamos a ubicar en el tiempo realizando
una exploración que llamamos Matriz del Alma y vamos a utilizar la intuición para
hallar nuevas conexiones.
Es un instrumento revelador porque alinea claramente
todos los acontecimientos importantes de la vida para poder darle un sentido global.
En el siguiente capítulo vamos a reflexionar sobre nuestras profesiones o actividades
porque son una metáfora clara de nuestra misión en la vida, y lo más importante,
exploraremos la jubilación.
La palabra jubilación deriva de júbilo que es gozo; no
importa tu edad, para vivir nuestra aventura vamos a jubilarnos.
El proceso de hacerse consciente del camino, es un proceso de autoconocimiento y
uno conoce su camino a través de conocerse a si mismo; aún sabiendo esto, quizá no
sepamos muy bien qué hacer para conocernos mejor.
Para apoyar ese proceso
individual vamos a profundizar, en la introducción y en el apéndice, en el paradigma
de La Medicina del Alma, un contexto en el que cada uno crea su propia
experiencia de realidad a todos los niveles y que nos permite escuchar y comprender
con claridad la famosa “voz interior”. Esta “voz interior” es la expresión de nuestra
alma y actúa como guía porque el alma nunca deja de estar en contacto con nuestro
camino.
Antes de empezar este viaje quiero hacer al lector una propuesta. Para el que lea este
libro con la intención de recorrer la aventura del alma y no sólo como una
información más, es imprescindible que vea esta guía con los ojos del alma y la
escuche con los oídos del corazón.
Probablemente mucho de lo que aquí se escribe
carece de base racional. Con rigor científico el alma no existe ni tiene ojos, ni el
corazón oídos, como tampoco hay “razones” para sentir o amar a alguien y, sin
embargo sentimos y amamos con intensidad.
El valor de lo que aquí se ofrece es que
es útil, por encima de si tiene explicación o no; el resultado es que funciona. Para el
que quiera explicaciones intentaremos dárselas a pesar de nuestras limitaciones para
hacerlo.
La vida es un misterio y las explicaciones son limitadas; si quieres saber cómo sabe
tienes que probarlo.
Puedes doctorarte en teoría sobre la conducción de vehículos,
pero conducir es otra cosa. Hasta que no te sientas al volante y recorres unos metros
por tu cuenta, no sabes lo que se siente, no tienes ninguna experiencia. En este
sentido este libro es una invitación a aceptar el riesgo de conducir por un camino por
donde nadie antes ha pasado: Tu propio camino.
LA GRAN ELECCIÓN
Imagina que, de alguna manera, eres tú quién eliges nacer.
Tu alma, como parte del
proceso, decide tener esta experiencia de “ser humano”; encarnarse, tomar un
cuerpo y vivir una serie de cualidades y desafíos para evolucionar.
Precisamente
"ser humano” es uno de los mayores desafíos y muchas veces nos cuesta serlo.
Esto
forma parte de nuestra misión: venimos a sentir.
En este contexto amplio, parece que hablamos de una Gran Elección, que en
realidad son dos.
Con la primera nos referimos a la elección de nuestra alma, fuera del cuerpo y del
tiempo: la decisión de venir al mundo.
Es bastante posible que no creas que tú
participaste en esa elección; en cualquier caso, ahora mismo no tiene mucha
importancia, ya que tanto si lo elegiste como si no, estás aquí. La segunda gran
elección tiene más importancia porque, si no la has hecho ya, la puedes hacer ahora:
es la elección de creer que tu vida tiene un sentido y por encima de todo, un
propósito.
La vida siempre te da la razón.
Si tu no crees que hay un camino, no lo habrá, porque
puedes pasarte todo el tiempo viendo indicadores de dirección y no hacer caso de
ninguno; sigues perdido. Si amplias tu punto de vista y haces caso a esos
indicadores, que son los mensajes de la vida, ahí está el camino, lo tienes delante.
Por eso decimos que si hay un camino, este libro es una guía. Quien decide si hay
camino eres tú.
En cualquier caso, al margen de si crees en ello o no, has vivido, vives y vas a vivir
circunstancias que te impactarán con intensidad.
Hemos trabajado en este libro para
que tengas la oportunidad de alinear esas circunstancias de forma que tengan sentido
para ti y puedas disfrutar de un sentido más amplio de la vida.
Si no te convence lo
que descubres siempre tienes la opción de volver a tus antiguas creencias, o quizá
amontonar esos acontecimientos en un pasado absurdo y una existencia casual. Visto
así no hay nada que perder y el riesgo realmente vale la pena.
Para nosotros todos esos acontecimientos tienen sentido. Si bien aislados puede
parecer que no tienen relación, unidos nos permiten alcanzar una visión global de
nuestra vida.
Si imaginamos nuestra vida como una gran obra de teatro o una
película, podemos ver cada uno de esos acontecimientos como una escena dentro de
esa obra.
Para poder dar vida a ese acto se necesita un escenario, un director, un
guionista y los actores. Los acontecimientos que ocurren en nuestra vida, igual que
las escenas dentro de una película, nos sirven para dar sentido y comprender la obra
de nuestra vida.
El escenario donde ocurre esta obra maestra es el planeta Tierra. Es un lugar para
sentir, le llamamos Tierra pero quizás deberíamos llamarle Agua, porque ésta cubre
cerca del 80 % del planeta. Ni siquiera el interior del planeta es sólido, su núcleo es
magma, que es también líquido.
Le llamamos Tierra para sentirnos más seguros
porque la tierra da confianza; desde nuestro punto de vista parece que lo sólido o
que la tierra no se mueve. Creemos que uno se puede apoyar en lo que no se mueve,
que puede confiar en su estabilidad pero es una simple ilusión ya que todo está en
movimiento.
La Tierra es el planeta azul, un lugar para sentir, un planeta más emocional que
físico; tiene aspectos externos, pero el interés que se tiene por la parte externa es
exagerado; la parte emocional es mucho más amplia que la material.
Este es uno de
los conocimientos transformadores en el contexto de la Medicina del Alma y en la
exploración del camino que aquí presentamos: El verdadero valor del mundo
material está en la metáfora que representa, no en su parte física.
Desde el alma se puede sentir fácilmente que el mundo físico tiene su valor como la
metáfora que representa; a la persona o personalidad le va a costar más.
Cuanto
menos estemos identificados con nuestra alma, más difícil nos será aceptar este
conocimiento.
Somos un alma que ha elegido un cuerpo físico para vivir la aventura
que queremos explorar.
Elegimos el cuerpo adecuado y es perfecto para lo que
necesitamos. Por ejemplo, para ir a bucear hay que llevar gafas, tubo y aletas; esa es
la indumentaria que necesitamos para vivir esa aventura concreta.
El cuerpo que
tenemos y que creamos, nos da una idea concreta de la aventura que hemos venido a
explorar.
Una metáfora representa una serie de características o cualidades que pueden
manifestarse potencialmente, como por ejemplo, un guerrero representa la valentía,
la entrega, la aceptación, la capacidad para arriesgarse, la fuerza, la preparación y el
estar centrado, entre otras cosas.
La percepción de esas cualidades es subjetiva para
cada persona.
Una metáfora es también un símbolo que representa toda una dinámica de
acontecimientos que están ocurriendo a la vez.
Por ejemplo, en Medicina del Alma,
un dolor en los riñones representa mucho más que un problema orgánico o muscular.
Ese síntoma representa como metáfora, una resistencia o limitación en cómo la
persona percibe sus relaciones cercanas. Esa percepción está determinada, no sólo
por las circunstancias que están ocurriendo en ese mismo momento, sino por una
serie de experiencias a lo largo de toda la vida de la persona.
Por eso decimos que
todos esos acontecimientos que, en cierta forma, están viviéndose a la vez, están
representados por la metáfora del dolor de riñones.
El cuerpo que hemos elegido, igual que nuestro planeta, está compuesto de alrededor
de un 80% de agua y ésta es la gran metáfora de las emociones. Donde hay agua hay
vida y cuando sientes con intensidad te das cuenta de lo vivo que estás.
Vivir es
sentir, hemos elegido tener un cuerpo por la capacidad que tenemos de sentir. Sin
embargo hay personas que intentan no sentir; quizá porque hayan pasado por
episodios dolorosos que han herido sus sentimientos y para evitar que se repita ese
sufrimiento, rechazan sentir, huyen de sus emociones.
Si no aceptamos que hemos venido a sentir, nos estamos perdiendo parte de la vida,
no sentir es no vivir.
El que no quiere sentir está, consciente o inconscientemente
rechazando la vida. Ser más sensible no es ser más vulnerable sino más rico, que es
el que puede sentir más.
Por ejemplo, el que tiene el oído más fino, tiene más
capacidad y más posibilidades porque escucha una gama más amplia de sonidos. El
que siente más vive con más profundidad y eso le permite aceptar más de la vida.
Ser sensible no nos hace más vulnerables, sino que hace que vivamos con más
intensidad todas las experiencias.
Es de ese sentir con intensidad de donde viene la
fuerza para vivir totalmente el instante presente, es extásico.
Hemos confundido el sentir con el sufrir y es importante distinguir entre estas dos
experiencias: sufrir es la resistencia a sentir. Si uno siente amor y la mente le dice
que no lo puede sentir, aparece el sufrimiento.
Sentir es la emoción que nos inunda a
través de cómo percibimos nuestra vida y nuestras relaciones.
La mente intenta
impedir o frenar este sentir porque tiene miedo. Es como intentar cerrar la puerta de
las emociones para no dejarlas entrar. El sufrimiento es el choque entre la mente y el
corazón, la mente cerrando la puerta, el corazón empujando para entrar.
El
sufrimiento nos consume, corroe y destruye; es un sufrimiento inútil porque el
corazón siempre acaba arrancando la puerta.
El sufrimiento es el esfuerzo que
hacemos por evitar lo inevitable: sentir y amar.
Si queremos evitar el sufrimiento hay que abrir la puerta, no cerrarla; si abrimos la
puerta nos permitimos sentir.
Cuanto más abiertos estamos, más suavemente pasan
las cosas, las sentimos sin sufrimiento. Si sentimos con tanta intensidad es porque
amamos con esa misma intensidad.
El amor no se puede parar, frenar o detener
porque el corazón no entiende de límites.
En lugar de sentir el sufrimiento, podemos
sentir el amor sin intentar detenerlo, dejando que pase sin juzgarlo.
Si hemos elegido nacer, tener un cuerpo humano, es porque hemos venido a sentir. El
cuerpo tiene cinco sentidos externos y diez internos; se llaman así porque son
aspectos del sentir. Percibimos nuestras experiencias a través de todos ellos, los
internos y externos. Estas experiencias pueden ser físicas o no, pero las percibimos a
través de lo que sentimos en el cuerpo, que conecta la realidad interna con la
externa.
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PRINCIPIO 36
Los milagros son ejemplos de recto pensar que armonizan tus percepciones con la verdad tal como
Dios la creó.
Un poco más adelante, el Curso usa la palabra "mentalidad recta" (T-2.V.3:1), i.e., pensar en armonía con el
Espíritu Santo más bien que con el ego.
El milagro no expresa la verdad de Dios directamente, pero se alinea
con ésta o la refleja.
La verdad de Dios es que todos somos uno.
En este mundo, experimentamos la unidad al
trascender todas las barreras de separación del ego: pensamientos de ira, ofensa, sacrificio, etc. Si bien la
percepción verdadera no es la verdad, tampoco está en conflicto con ella.
Esto es igual que la idea que
discutimos antes acerca del "reflejo de la santidad," o los "heraldos de la eternidad" (vea arriba, pág. 64).
Estos
reflejos son la meta del Curso, pues son los efectos inevitables cuando deshagamos todas las barreras a la
verdad.
PRINCIPIO 37
Un milagro es una corrección que yo introduzco en el pensamiento falso. Actúa como un catalizador,
disolviendo la percepción errónea y reorganizándola debidamente.
Esto te coloca bajo el principio de la
Expiación, donde la percepción sana.
Hasta que esto no ocurra no podrás conocer el Orden Divino.
"Percepción errónea" es percibir un problema en el mundo, externo a nosotros.
El milagro reorganiza la
percepción porque la devuelve adonde realmente está el problema, en nuestras mentes.
Jesús es quien
introduce el milagro.
Nuestra labor es sencillamente querer que él lo haga, pedir su ayuda para ver la situación
como él la ve.
Esta es la percepción verdadera.
Jesús toma las falsas percepciones que nosotros hemos hecho
reales la enfermedad, el conflicto, la guerra, etc.- y las invierte de modo que lo veamos todo del mismo modo:
todo el mundo, incluyéndonos a nosotros mismos, está pidiendo ayuda.
Se escoge entonces el principio de la
Expiación, que puede exponerse de nuevo como la negación de que la separación y la culpa son reales.
Otro término técnico que se usa consistentemente a través de Un curso en milagros es "conocimiento." Tal
como lo usa el Curso, es sinónimo de Cielo. La contraparte del conocimiento, o lo opuesto al conocimiento, es
la percepción, y casi siempre verán esos dos términos.
El conocimiento trasciende la dicotomía
sujeto-objeto, la cual es inherente a la percepción.
Aun las "visiones santas" (como las que informan muchos
místicos) son perceptuales y, por lo tanto, no duran.
El conocimiento es del espíritu, de Dios, y no puede lograrse en este mundo. En efecto, el Curso afirma muy
claramente que el conocimiento no es la meta del Curso; la paz sí lo es (T-8.I.1:1-2). Se refiere aquí a la paz
que se logra en este mundo cuando contemplamos a toda la humanidad unida con nosotros.
No hay culpa ni
ataque.
PRINCIPIO 38
El Espíritu Santo es el mecanismo de los milagros.
El reconoce las creaciones de Dios así como tus
ilusiones. Separa lo verdadero de lo falso mediante Su capacidad para percibir totalmente en vez de
selectivamente.
Esto significa que el Espíritu Santo es un "bateador ambidextro" y, como dice el Curso más adelante,
"la
única parte de la Santísima Trinidad que tiene una función simbólica" (T-5.I.4:1).
Esto quiere decir que El puede
funcionar en un mundo de símbolos. No hay símbolos en el Cielo, únicamente en este mundo.
P: Si la separación es ilusoria, y el Espíritu Santo cobra existencia para resolver eso, ¿no es Él una ilusión?
R: No, porque lo creó Dios. No obstante es una buena pregunta. La respuesta del Curso es que cuando la
separación se sane totalmente y ya no se necesite el Espíritu Santo, Este existirá aún porque Dios lo creó.
Y
luego el Curso añade que El regresa al Cielo y bendice nuestras creaciones (T-5.I.5:7).
P: Pero parece como si a El lo hubiesen creado para resolver un problema que no existe.
R: Eso es correcto, y porque El fue creado por Dios, lo cual significa realmente que El es sólo una extensión
de Dios, una vez Dios Lo crea, El no puede desaparecer.
Su función es ilusoria, puesto que consiste en
corregir un problema que es inherentemente ilusorio, lo cual implica que esta función también tiene que ser una
ilusión, como lo es la forma en la cual experimentamos el contenido de Su Amor.
P: Pero El es uno de nosotros...
R: No, El no es uno de nosotros. Nosotros somos parte de la Segunda Persona de la Trinidad -Cristo- y el
Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Trinidad.
En otro nivel, por supuesto, la Trinidad es Una.
Sin
embargo, Un curso en milagros sí habla de Niveles de la Trinidad. Esto es más que una excelente distinción
teológica.
Es importante corregir la idea de que la Voz del Espíritu Santo es la nuestra.
Esto es similar a la
creencia de que nosotros somos Dios, que el Curso claramente plantea que no lo somos (T-7.I.1-3).
Creer que
la Voz de Dios es la nuestra, por no decir que somos el Mismo Dios, es precisamente otra expresión de la
creencia básica de la separación que en primer lugar nos metió en dificultades.
P: Usted utilizó otra clase de ejemplo. Dijo que Dios envió al Espíritu Santo al sueño; El no es parte del
sueño, pero vino al mismo para hablarnos desde ahí.
R: La pregunta es aún, "¿Qué sucederá cuando termine el sueño? Es una de esas cosas que nadie puede
entender en forma alguna. Yo sólo puedo decirle lo que Un curso en milagros dice al respecto. Pero la idea es
que el Espíritu Santo tiene un pie en la realidad, en el Cielo, y otro en el sueño (si damos por sentado que El
tiene dos pies).
El está en el sueño pero no es parte del mismo.
Está en nuestras mentes separadas y obra en
ellas; no obstante, también está en contacto con la Mente de Cristo.
Es como un intermediario.
Dios, por supuesto, ni siquiera se ha enterado del sueño, o del mundo de la ilusión. Una analogía puede ser
la de un padre que contempla a su hijo que duerme por la noche y lo ve cómo se revuelve en forma agitada,
obviamente tiene una pesadilla.
El padre no sabe qué sueña el niño, puesto que todo ocurre fuera de la mente
de aquel, pero sí sabe que el niño sufre y es claro que quiere aliviar el dolor de su hijo.
Dios se encuentra en
una situación similar.
Por lo tanto, Se extiende a Sí Mismo hacia el sueño, y hasta la mente de Su Hijo que
duerme. El "Espíritu Santo" es el nombre que Un curso en milagros le da a esa extensión, la Voz por Dios. Y en
ese sueño El nos dice: "Hermano, escoge otra vez. Puedes contemplar tu sueño de manera diferente." Y así, El
cierne lo que en verdad no llena nuestra necesidad; i.e., las relaciones especiales.
Nos ayuda a unificar nuestra
percepción, a ver todas las cosas como lecciones que Dios quiere que aprendamos.
Eso es lo que quiere decir
"El separa lo verdadero de lo falso," y "percibir totalmente en vez de selectivamente."
Ese fue el punto que
presenté antes, que El ve todos los aspectos de una situación. Nosotros vemos una situación sólo en términos
de nuestras necesidades específicas.
El reconoce todas las situaciones como oportunidades para sanar a
todas las personas que estén involucradas.
P: El aspecto del Espíritu Santo que tiene un pie en un mundo, el Cielo, y otro pie en el mundo nuestro, el
sueño ¿significa eso que El puede tener el conocimiento y la percepción simultáneamente?
R: Correcto.
P: ¿Qué quiere decir el Curso al enseñarnos que jamás estamos en el lugar equivocado en el momento
equivocado?
R: Jamás podemos estar en el lugar equivocado en el momento equivocado porque siempre podemos
aprender de todas las cosas.
El Espíritu Santo utiliza todas las situaciones y relaciones para enseñarnos la
lección única de que la separación es irreal.
En un nivel más profundo, esa aseveración refleja la idea de que el
guión ya está escrito. Ya hemos pasado por todo esto. Sólo estamos, como dice el Curso, repasando
mentalmente lo que ya ocurrió (L-pI.158.4:5).
Y podemos repasar o re-experimentar lo que ya ocurrió bien sea
a través de nuestra elección del ego o del Espíritu Santo. Por lo tanto, estar en el lugar correcto o el
equivocado no tiene sentido. La forma cómo repasamos este lugar es lo que le da significado.
PRINCIPIO 39
El milagro elimina el error porque el Espíritu Santo lo identifica como falso o irreal.
Esto es lo mismo
que decir que al percibirse la luz la oscuridad desaparece automáticamente.
Es lo mismo que decir que El elimina el error, corrige errores, deshace errores, o expía por los errores.
El se
da cuenta de que todos los errores son falsos o irreales.
No hay gradaciones en los errores. Uno por cero es lo
mismo que cien o mil por cero.
"Esto es lo mismo que decir que al percibir la luz la oscuridad desaparece automáticamente.
Una vez usted
perciba y reconozca la verdad de quién es, los errores o la oscuridad del ego desaparecerán porque todo lo
que los mantiene en su lugar son sus pensamientos acerca de ellos. Recuerden, no hay nada afuera que sea
real.
Son sólo nuestros pensamientos los que hacen las cosas del mundo reales en nuestras mentes.
Y una
vez las hemos hecho reales, el ego se vuelve real.
Y entonces no podemos pasarlo por alto. Como enseña el
Curso, no puedes perdonar un pecado una vez lo has hecho real (T-30.VI.1-3). No podemos decir que el
mundo es ilusorio y nada más que un salón de clases en el cual aprendemos esto mientras creamos que la
oscuridad es realidad y que necesita curación y luz.
La luz no se necesita afuera porque afuera no hay nada.
Se necesita en nuestras mentes que creen en la oscuridad, y la oscuridad, por supuesto, no es otra cosa que
nuestra propia culpa. Este principio también refleja la idea de que la luz y la oscuridad son estados mutuamente
excluyentes.
Cuando usted enciende una luz en una habitación obscura, la oscuridad desaparece. Apaga la
luz, y la oscuridad regresa.
Es así como podemos entender el "pecado" también.
Llame pecado a algo, y éste
se ha vuelto real y ya no podrá verse como un pedido de ayuda. El pecado pide castigo; el pedido de ayuda o
amor suplica ayuda y amor.
PRINCIPIO 40
El milagro reconoce que todo el mundo es tu hermano así como mi hermano también. Es una manera
de percibir la marca universal de Dios.
El error que el milagro corrige es el de creer que estamos separados.
Bien sea que estemos separados por
nuestros cuerpos o por las cosas terribles que creemos que hace la gente, todo lo que hace el milagro es
reflejar el hecho de que somos uno, y eso es lo que Jesús nos está recordando siempre -que todos somos uno
con él. La "marca universal de Dios" será el compartir en la luz de Cristo.
P: Es algo así como un sistema inclusivo. No excluye a nadie.
R: No excluye a nadie. No podría ser la Filiación si excluyera a alguien.
PRINCIPIO 41
El contenido perceptual de los milagros es la integridad.
De ahí que puedan corregir o redimir la
errada percepción de carencia.
Una vez más repetimos lo mismo.
El principio básico del ego es el principio de escasez, que falta algo porque
hemos excluido a Dios.
De ahí es que procede la culpa: del pensamiento de que hay una carencia, que hace al
ego y, por lo tanto, al cuerpo real.
Vemos a la gente y a nosotros mismos carentes; el milagro refleja para
nosotros la integridad que es nuestra verdadera Identidad. "Integridad" puede equipararse con abundancia, la
negación del principio de escasez del ego. "Abundancia" no significa nada material, una asociación que se
hace frecuentemente con lo que se llama Consciencia de Prosperidad.
En la Consciencia de Prosperidad, se piensa típicamente que la abundancia del espíritu puede traducirse en
forma material: si pienso abundancia, recibiré abundancia.
No cabe duda de que nuestros pensamientos sí
influyen en lo que nos rodea. Fue así que se hizo el mundo para empezar.
Pero eso no lo convierte en un
principio espiritual.
Desde la perspectiva del Curso, ese es el error aquí.
Nuestras mentes sí afectan al mundo,
pero esto es sólo una aseveración sobre el poder de la mente.
Es un fenómeno psíquico, no espiritual.
Lo que
lo hace espiritual, como hemos visto, es entregarle ese poder al Espíritu Santo.
Sin Su ayuda y orientación
simplemente continuaríamos escogiendo de acuerdo con las necesidades de nuestro ego, arraigándonos más
aún en este mundo de ilusión.
Así que, el milagro no nos da cosas materiales.
El milagro sencillamente deshace las defensas que se
fundamentaron en nuestra creencia en la escasez y la cual refuerza este principio de carencia.
Este proceso
regresa nuestra mente a su original y vigente estado de ser uno con Dios, poseedores de todo lo que Dios nos
otorgó en la creación: dicha, unidad, libertad, felicidad, etc.
PRINCIPIO 42
Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su poder para liberarte de tu falso
sentido de aislamiento, privación y carencia.
Nosotros sentimos que estamos aislados de nuestro verdadero Ser o de Dios, y nos sentimos aislados unos
de otros.
Una vez sentimos que estamos separados, proyectamos la culpa de ello sobre los demás y creemos
que ellos nos privan de algo. De ahí es que proviene la carencia.
Privación es el planteamiento que afirma que
usted me despoja de algo que yo quiero, o necesito, o soy.
Esta proyección niega el hecho de que fui yo mismo
quien primero me privé de ello.
La escasez o carencia tiene que conducir a la privación puesto que la culpa
(otra palabra para la idea de carencia) siempre tiene que proyectarse, una ley fundamental de la mente.
Es la
proyección de la responsabilidad por haber escogido creer que nos falta algo. Yo no me hice esto lo hizo
usted.
Como dice el Curso, "El secreto de la salvación no es sino éste: que eres tú el que se está haciendo
todo esto a sí mismo" (T-27.VIII.10:1).
PRINCIPIO 43
Los milagros surgen de un estado mental milagroso, o de un estado de estar listo para ellos.
Más adelante, esto se llama "mentalidad recta" (T-2.V.3:1). En otras palabras, primero cambiamos nuestra
mente del ego, la mente errada, a la manera de pensar del Espíritu Santo, que es la mente recta.
Eso es lo que
constituye el milagro.
Renunciamos a la inversión en la manera de percibir del ego-ataque, separación, etc. -y
en su lugar escogemos la del Espíritu Santo- perdón y unidad, al ver todas las cosas como oportunidades para
aprender que estamos perdonados.
PRINCIPIO 44
Los milagros son expresiones de una consciencia interna de Cristo y de haber aceptado Su
Expiación.
Podemos decir que el milagro nos une con alguien de quien nos hemos separado.
Esto refleja la idea de que
somos uno en Cristo, y esto corrige el error de creer que estamos separados.
Aceptar la Expiación de Cristo es
aceptar este principio de ser uno con El. Aquí vemos, una vez más, la idea de que el milagro es la expresión de
Cristo, no la consciencia en sí.
Esto es lo mismo que discutimos antes -que el milagro es un reflejo de la
verdad, no la verdad misma. Aún existe y tiene sentido sólo en el mundo de la ilusión.
PRINCIPIO 45
Un milagro nunca se pierde. Puede afectar a mucha gente que ni siquiera conoces, y producir
cambios inimaginables en situaciones de las que ni siquiera eres consciente.
Esto es similar al Principio 35.
Piensen en el modelo del holograma donde todos estamos unidos, y todas las
dimensiones de tiempo y espacio están presentes en una parte.
No hay manera de que jamás podamos juzgar
el poder de lo que significa desprendernos de nuestros agravios o de soltar nuestras creencias en la
separación.
"Cuando me curo no soy el único que se cura" (L-pI.137), como hemos visto ya. Esto puede tener
efectos, no sólo en las personas físicamente aquí, sino en las personas que ya han muerto.
El tiempo no es
lineal, y estamos unidos en una mente como en el holograma, sin considerar la particular dimensión de tiempo
y espacio en la que creemos estar nosotros o los demás.
Repito, lo único que Un curso en milagros nos pide es que aceptemos la Expiación para nosotros mismos, lo
que significa que pongamos de nuestra parte para que nuestra mente se cure de estos pensamientos. La
extensión de ese milagro -Expiación o perdón- no es de nuestra incumbencia, porque nosotros no tenemos
idea de lo que es verdaderamente útil.
Nuestra única responsabilidad -aceptar la Expiación para nosotros
mismos- es escoger el perdón o el milagro.
P: ¿Qué hay con la oración intercesora? ¿Cómo se ajusta a esto?
R: No se ajusta, por lo menos en la manera corriente de pensar en ella. Primero, a Dios no hay que decirle lo
que tiene que hacer; es sencillamente una locura pensar así.
Segundo, y aún más importante, como dije antes,
una vez oramos por los demás, estamos diciendo que hay un problema allá afuera, y caemos de nuevo en la
trampa del ego.
No rezamos por los demás, lo hacemos por nosotros mismos -que nuestras mentes, que
creían que había una forma de oscuridad afuera, se sanen.
Las primeras secciones del Canto de la oración
plantean esto muy claramente. En verdad oramos por ayuda para salirnos de en medio, de modo que el
Espíritu Santo pueda extenderse a otras mentes a través de nosotros.
PRINCIPIO 46
El Espíritu Santo es el medio de comunicación más elevado.
Los milagros no entrañan ese tipo de
comunicación, debido a que son medios temporales de comunicación.
Cuando retornes a la forma
original de comunicación con Dios, por revelación directa, los milagros dejarán de ser necesarios.
Esto refleja la idea de que el Espíritu Santo se comunica con nosotros desde Dios.
El es ese puente o
mediador entre el Cielo y el infierno, o la realidad y el sueño. Esto, repito, es una diferencia entre el milagro y la
revelación.
"Cuando retornes a la forma original de comunicación con Dios por revelación directa, los milagros dejarán
de ser necesarios."
Cuando terminemos nuestra asignación, hayamos recorrido nuestro camino, y hayamos
perdonado a todo el que haya que perdonar, ya no necesitaremos al Espíritu Santo como el eslabón que nos
una con Dios porque ya no hay ninguna mente separada que necesite unirse con Dios.
Entonces habremos
recobrado la consciencia de perfecta unidad con El. La meta del milagro no es Dios sino el cambio de
percepción que hace expedito el camino hacia El.
Esa es la función del Espíritu Santo. El milagro tiene sentido
únicamente en el mundo separado.
PRINCIPIO 47
El milagro es un recurso de aprendizaje que reduce la necesidad del tiempo. Establece un intervalo
temporal fuera de lo normal que no está sujeto a las leyes usuales del tiempo.
En ese sentido es
intemporal.
Permítanme repasar algo que dije antes, y luego lo aplicaremos a este principio.
La necesidad que todos
compartimos es la de utilizar el tiempo para que nos ayude a entender que el tiempo no existe, y para que nos
ayude a salir de esta alfombra (vea gráfica en la pág. 55). Digamos que tenemos un problema masivo de ego
con cierta gente específica en torno a ciertos asuntos específicos, que nos tomaría un período de tiempo
tremendamente largo para abandonar esta alfombra.
El milagro nos eleva sobre el mundo del tiempo.
Por medio de escoger perdonar este enorme trozo de culpa,
nos transporta y luego nos deposita en el tiempo nuevamente. "Establece un intervalo temporal fuera de lo
normal." Digamos, por ejemplo, que este intervalo de tiempo dentro de las leyes del mundo sería de mil años.
Al alzarnos sobre el mundo del tiempo, transportarnos y luego lanzarnos de nuevo, ahorraremos esos mil años,
y así se ha abolido todo ese intervalo de tiempo. Esa es la idea de ahorrar tiempo. Permítanme repetir lo que
dije antes.
Una relación muy difícil -una que nos produce una cantidad tremenda de ira, dolor, resentimiento,
culpa, ansiedad, etc.- se convierte entonces en un medio muy poderoso, si se lo permitimos, para perforar un
trozo enorme de esta culpa.
Pues es esta culpa profundamente reprimida lo que ha salido a la superficie por
medio de la relación. Si leen el primer párrafo en la página 6 del texto (T-1.II.6), verán este proceso claramente
discutido.
Es un excelente resumen en una cápsula de mucho de lo que hemos hablado hoy. Helen se quejó una vez a Jesús: "¿Qué pasa que mi vida es tan difícil?"
A cualquier otra persona, la vida de
ella no le habría parecido difícil. Externamente, ella no tenía una vida difícil, pero internamente, era muy
dolorosa para ella.
Ella se quejaba de esto, y como respuesta, él le presentó la imagen de una montaña.
La
interpretación de ella y la explicación de Jesús sobre la imagen fue: "Tú caminas a través de la montaña.
Sería
mucho más fácil, en términos de que requiere menos esfuerzo, si subieras la montaña y bajaras por el otro
lado, pero te tomaría mucho, mucho más tiempo.
Al atravesar la montaña, que es mucho más difícil, ahorrarás
tiempo. Atravesar la montaña es atravesar situaciones muy difíciles y dolorosas, que en el curso habitual de los
acontecimientos te hubieran tomado muchas, muchas vidas, que es el subir la montaña y descender por el lado
opuesto."
Un curso en milagros se propone ahorrar tiempo al lograr que más y más personas permitan que sus
mentes se sanen más rápidamente de modo que el plan de Expiación pueda acelerarse, para que la gente
logre la paz más rápidamente.
Es por eso que para mucha gente, cuando comienzan a trabajar con el Curso, parece que las cosas
empeoran.
No es porque Dios los esté castigando. Es porque el Espíritu Santo ha tomado en serio su pedido.
Le dicen al Espíritu Santo: "Quiero aprender más rápidamente." Por eso es que le adjudican a Goethe haber
dicho: "Esté siempre atento a lo que pide porque puede ser que lo obtenga."
Es así como obra el milagro. En
este sentido, es intemporal porque deshace el tiempo. Ocurre aún dentro de la dimensión del tiempo, pero
abole o colapsa el tiempo.
El punto crucial es entender lo que hace el milagro, y esto jamás puede recalcarse lo suficiente -de hecho, si
ustedes se van hoy con esa única idea y nada más, habrán obtenido muchísimo- el milagro es el medio que
utiliza el Espíritu Santo para enseñarnos que no somos víctimas del mundo.
Nuestros problemas no son lo que
otros o el mundo nos hacen, sino más bien lo que nosotros creemos habernos hecho a nosotros mismos.
Permítanme repetir una línea que yo cito frecuentemente: "Cuídate de la tentación de percibirte a ti mismo
como que se te está tratando injustamente" (T-26.X.4:1).
Yo puedo ser injustamente tratado sólo por mí mismo,
y por eso ya he sido perdonado. Esta es la esencia del currículo de Un curso en milagros.
PRINCIPIO 48
El milagro es el único recurso que tienes a tu inmediata disposición para controlar el tiempo. Sólo la
revelación lo trasciende al no tener absolutamente nada que ver con el tiempo.
Repito, la revelación nos une directamente con Dios; el milagro, a través del deshacimiento de las creencias
en la separación que radican en nuestra mente, nos une los unos con los otros.
La revelación no es una
corrección -eso es el milagro- pero nos ayuda a recordar que éste no es el mundo real.
La experiencia
reveladora refuerza aquello que es verdadero, y así, sirve como un poderoso recordatorio cuando sentimos la
tentación de creer en la realidad de lo que es falso.
P: ¿Cree el Curso que podemos tener la revelación mientras somos cuerpos todavía?
R: Sí, dice que la revelación será breve, efímera, temporaria. La gente va a tener experiencias en las cuales
tienen una sensación directa de la Presencia de Dios, donde por un instante el mundo entero desaparece del
todo.
Un curso en milagros diría que esto es posible pero, repito, no es la meta y ciertamente no forma parte
alguna de su teoría. Realmente no se menciona más después del Capítulo 1.
PRINCIPIO 49
El milagro no distingue entre diferentes grados de percepción errónea. Es un recurso para sanar la
percepción que es eficaz independientemente del grado o dirección del error. En eso radica su
verdadera imparcialidad.
Esta es sólo una reafirmación del primer principio "no hay grados de dificultad en los milagros." Es una
elaboración de la misma idea, que el milagro corrige el error, sin importar lo que parezca que es, no importa
que parezca una expresión amorosa, o una expresión abominable, no importa que parezca una expresión
cósmica o sólo una expresión puramente individual. No importa, porque los errores son todos lo mismo.
No es
el cuerpo lo que se sana con el milagro, sino nuestras percepciones de los demás, muy especialmente nuestra
percepción equivocada de que otros nos convierten en sus víctimas.
Por el contrario, ellos son nuestros
hermanos y hermanas.
Si los acusamos de victimarnos, es sólo porque primero nos hemos acusado a nosotros
mismos de victimar a otros.
Como dice la Lección 134, siempre que nos sintamos tentados a acusar a alguien o
a algo, primero debemos detenernos y preguntarnos: "¿Me acusaría a mí mismo de eso?" (L-pI.134.9:3).
Este
es uno de los temas centrales de Un curso en milagros.
Es una de esas líneas que resumen todo el mensaje
del Curso. Somos víctimas únicamente de nuestros pensamientos. Esto significa que podemos cambiarlos y no
ser prisioneros de los demás. Por lo tanto, no hemos victimado a nadie, a fin de cuentas ni siquiera a Dios, y
esto deshace el sistema de pensamiento del ego en su totalidad.
Este principio del milagro es parte central de la enseñanza del Curso. Una vez creemos que en el mundo hay
ciertas cosas que son mejores o peores que otras, caemos en la trampa.
Esa sería, pues, una trampa igual a la
de hablar de la resurrección del cuerpo.
Esta es una manera sutil de hacer el cuerpo real y de convertir el
cuerpo en el centro de atención. El cuerpo puede ser utilizado por el Espíritu Santo o por Jesús como un recurso para trasmitir Su mensaje. Fue así como nos llegó el Curso.
Pero la idea no es que el cuerpo sea real.
Es sólo que el mismo sirve un propósito útil.
Una lección del libro de ejercicios la cual vale la pena examinar es la Lección 184, que habla sobre los
diversos nombres que el mundo ha utilizado para sustituir el Nombre de Dios.
Todos estos nombres son
símbolos.
Pero luego la última mitad de la lección explica que no tendría sentido que se nos pidiera vivir en
este mundo, asumir la función de enseñar, y que aún así trascendiéramos todos los nombres del mundo.
Explica cómo el Espíritu Santo utiliza los símbolos de este mundo para llevar Su mensaje y cómo el patrón
básico es proceder desde la luz que conozcamos como la realidad, de vuelta a la oscuridad de este mundo, de
modo que traigamos un mensaje distinto al mundo -en otras palabras, estar en el mundo y no ser parte del
mismo.
Así que, Un curso en milagros no se opone al uso de los símbolos de este mundo- todo lo contrario.
Sólo dice que esos son símbolos, y jamás debemos perder de vista ese hecho ni la verdad que está más allá
del símbolo.
No olviden la sección que ya mencionamos, Más allá de todo símbolo (T-27.III). Pero recuerden, el
Curso no le dice que salte de un extremo de la alfombra al otro, porque hacerlo podría ocasionarle un estado
de pánico.
Vaya despacio, paso a paso.
P: El Curso habla sobre la experiencia de todos de sentirse fuera del cuerpo en algún momento. ¿Cree usted
que esto se refiere a las experiencias de abandonar el cuerpo?
R: No, creo que no. Realmente el texto no lo expone así.
Habla de una experiencia de estar más allá del
cuerpo (T-18.VI.11).
Eso podría incluir las experiencias de salirse del cuerpo, pero realmente de lo que habla
aquí en ese contexto es de la experiencia de unirse con alguien más allá del cuerpo, bien sea que usted se una
con una hermosa pintura, una hermosa experiencia con una pieza musical, o unirse con una persona aunque
sólo sea por un instante, o identificarse con alguna idea en la cual usted se sienta unido con algo más allá del
cuerpo. Ahora, eso podría incluir las experiencias de salirse del cuerpo que tiene alguna gente, pero no creo
que se limite a eso.
PRINCIPIO 50
El milagro compara lo que tú has hecho con la creación, aceptando como cierto lo que concuerda con
ella, y rechazando como falso lo que no.
He aquí la diferencia entre "fabricación" y "creación."
El milagro compara lo que hemos hecho, el mundo, con
la creación. Esto es similar a lo que se expresa en el Principio 38. Hay ciertas cosas que hacemos en este
mundo que están en armonía con la creación, tales como unirnos con la gente.
Esto no es creación pero
concuerda con ella porque sigue el principio de unidad y de unión.
Cualquier cosa que hagamos que nos una
con los demás desde el punto de vista del Espíritu Santo es la verdad.
No es la verdad en el Nivel del Cielo,
pero sí es la verdad porque refleja la verdad del Cielo.
Si no armoniza con ese principio de unidad, lo cual
significa que nos estamos separando de los demás, entonces es falsa.
Esta es una forma de reconocer o de
ver la distinción entre los dos niveles sobre los cuales les hablé.
En el Nivel Uno, la verdad es únicamente del espíritu, lo que Dios creó. Todo lo demás es falsedad.
En el
Nivel Dos, la verdad es lo que el Espíritu Santo puede utilizar para enseñarnos lo que es verdadero, y falsedad
es lo que nos enseñará que el ego es verdadero.
En el Nivel Dos, la verdad es cualquier cosa que esté en
armonía con la Voluntad del Espíritu Santo, lo cual es cualquier cosa que nos una con alguien.
La falsedad es
lo que continuaría separándonos de los demás.
Si usted ve a alguien a punto de atacar a otra persona, en el
Nivel Uno, todo lo que ve es ilusión.
En el Nivel Dos, la ilusión sería que esta persona es malvada y
pecaminosa y está a punto de atacar. Esa es la percepción de la mentalidad equivocada. En el Nivel Dos, la
verdad es que esa persona que parece estar atacando, en realidad está pidiendo ayuda.
Usted no niega lo que
ven sus ojos, sólo cambia su interpretación.
Ese es el asunto crucial. Usted cambia su interpretación.
Ve el
aparente ataque como un pedido de auxilio. Esa es la visión que tuvo Jesús en la cruz. El no negó lo que hizo
la gente. El negó lo que hubiera dicho el ego que estaba haciendo la gente. El negó que la gente fuera
malvada, perversa y que lo estuviera asesinando. Más bien, él vio que ellos pedían la ayuda y el amor que no
creían merecer. Ese es el cambio de la falsa percepción del ego a la verdadera percepción del Espíritu Santo, y
de esto es que trata este principio.
P: ¿Podría decir algo acerca del instante santo?
R: El "instante santo," como muchos términos en el Curso, se usa de dos maneras distintas. Una sería una
expresión más individualizada, que es que el instante santo es cualquier instante en que escogemos un milagro
en vez de una ofensa, escogemos unirnos en vez de separarnos.
Por ejemplo, hay alguien con quien usted
está furioso, y de pronto es capaz de cambiar de percepción y pedir ayuda.
Ese es un instante santo. Se define
como el intervalo de tiempo en el cual se expresa el milagro.
Pero luego, hay otras referencias donde "instante
santo" se refiere al fin del tiempo, así como un instante santo grande en que nos desprendemos totalmente del
cuerpo, en que reafirmamos nuestra identificación con el espíritu y regresamos a casa.
La palabra se usa de
ambas formas, tanto en un sentido más amplio como en uno más individual.
Y recuerden que para escoger el
instante santo sólo se requiere a uno, no necesariamente a las dos personas en una relación. Siempre es
hermoso cuando los dos están de acuerdo, pero no es necesario para que ocurra la curación.
Así pues, si bien
se necesitan dos personas para que ocurra un desacuerdo o una discusión, sólo una es necesaria para el perdón.
Ambas son perdonadas de su creencia en la realidad de la separación cuando una recuerda que él o
ella no está separada de la otra.
P: ¿Dice el Curso que una vez usted experimenta un instante santo regresará y jamás se sentirá igual? ¿O
es que yo lo estoy interpretando así?
R: Enseña que una vez usted ha aceptado totalmente la verdad de este sistema de pensamiento, jamás
mirará al mundo del mismo modo. La experiencia de la mayoría de nosotros es que jamás la acepta totalmente.
Podemos aceptarla en una ocasión específica o por un período de tiempo específico, y luego volvemos de
pronto a las andadas.
P: ¿Pero usted podría permanecer aquí?
R: Si El se lo pidiera. No estoy seguro de que usted querría lo contrario, pero si usted ha hecho todo su
trabajo, ha hecho lo que vino a hacer, y El le pidiera que se quedara por un tiempo, pues por supuesto que
usted diría que sí, ¿cierto?
P: También hay una sección que se refiere específicamente a eso: ¿Es posible llegar a Dios directamente?
(M-26).
Dice que hay quienes han llegado a Dios directamente y luego han retenido esa consciencia en este
mundo.
Huelga decir, que éstos son pocos, pero básicamente es la misma idea. Es posible, pero muy raro.
R: Sí, para la mayoría de nosotros, queda mucho trabajo por hacer.
P: ¿Puede hacerse esto en una vida?
R: En principio, sí. Puesto que el mundo entero y nuestra experiencia aquí en el cuerpo es todo un sueño,
entonces todo lo que se necesita que hagamos es despertar del sueño y éste desaparece.
Esa sería la
perspectiva del Nivel Uno.
Sin embargo, en el Nivel Dos, en el mundo donde creemos estar, el grado de miedo
que nos arraiga aquí -el miedo a que Dios nos destruya si abandonamos nuestro escondite, que es el cuerpo es
tan extremo, que necesitamos un proceso más suave para despertar, como frecuentemente afirma el Curso
(T-27.VII.13:4-5).
Dentro del mundo ilusorio del tiempo, este proceso tomará mucho, mucho tiempo, como
también dice el Curso en otro lugar (T-2.VIII.2:5).
El Curso afirma, como mencioné antes, que si podemos
perdonar a una persona totalmente, los habremos perdonado a todos. Esta es la misma clase de
planteamiento.
Nuestra experiencia, sin embargo, es que necesitamos perdonar a mucha gente, y a la misma
persona una y otra vez.
A nuestra culpa, en efecto, se le sacan astillas, en vez de hacerla desaparecer en un
enorme trozo.
Por eso es importante, si uno trabaja con el Curso como su camino, tenerle un respeto saludable al ego.
Un
peligro en el cual cae mucha gente es el de creer que podemos deshacernos del ego en un dos por tres.
Todo
lo que sucede es que la gente niega al ego en vez de mirarlo y cambiar de pensamiento sobre el mismo.
Así,
muchos eligen pasar por alto los pasajes más difíciles del material que tratan sobre las relaciones especiales y
dicen que el Curso es sobre el amor, punto.
El Curso no es acerca del amor; es acerca de la culpa.
Al
reconocer nuestra culpa nos capacitamos para desprendernos de la misma; entonces el Amor de Dios aflora a
nuestra consciencia. Pero no podemos saltar pasos.
Esta es una ventaja importante de ser psicólogo: tener
este respeto saludable por el ego, y entender cuán profundamente arraigados estamos todos en su dinámica.
Un curso en milagros dice, como hemos visto, que cuando nos acercamos al fundamento del ego, cuando
comenzamos a escuchar al Espíritu Santo más que al ego, éste se venga y se torna vicioso (vea arriba, pág.
82).
El Curso quiere decirnos esto literalmente.
La meta del ego es el asesinato, dice el Curso (T-23.III.1:5), y
también eso nos lo dice literalmente.
Ignorar estas referencias es no comprender el corazón del Curso. Y, es
además pasar por alto el papel específico de Jesús y del Espíritu Santo de ayudarnos durante estos períodos
de inestabilidad, como se refiere el Curso en un lugar a este proceso (M-4.1.7:1).
Necesitamos la ayuda de
Ellos para que tomen nuestra mano, y nos conduzcan, cuando la perversidad del ego se torne abrumadora.
Entonces podemos comenzar a experimentar la naturaleza ilusoria de nuestra culpa y miedo, el "aparente
terror" al que se refiere el Curso (T-18.IX.3:7), y a conocer el Amor de Dios que sí nos sostiene
verdaderamente.
P: El cuerpo, el ego, la identificación con el ego como uno mismo estoy confundido. ¿Puede discutir eso?.
R: Esencialmente, Un curso en milagros habla mucho, especialmente en los capítulos iniciales, acerca de la
ecuación ego-cuerpo. Siempre estamos equiparándonos con el cuerpo. Una cosa que es útil tener presente es
que el ego es más que el cuerpo.
Después que el cuerpo muere, el ego todavía permanece. Recuerden que el
ego es un sistema de pensamiento que se fundamenta en la culpa.
El cuerpo es sencillamente la encarnación
del ego; el pensamiento del ego que toma forma, o el pensamiento de separación que toma forma.
El cuerpo es
simplemente un instrumento de aprendizaje. Puede reforzar las enseñanzas del ego o puede reforzar las
enseñanzas del Espíritu Santo, las cuales al fin y al cabo quieren enseñarnos que no somos un cuerpo.
Venimos a este mundo a aprender ciertas lecciones.
Venimos a este mundo con un gran exceso de equipaje,
nuestras maletas repletas de toda clase de ropa sucia: nuestra culpa, miedos, etc. Lo que sea que no
descarguemos mientras permanezcamos aquí, cualquier culpa que no liberemos o perdonemos, nos la
llevaremos con nosotros cuando mueran nuestros cuerpos.
El nombre del juego es, básicamente, deshacernos
de cuanta ropa sucia sea posible en otras palabras, soltar tanta culpa como podamos. Lo que no soltemos
permanece con nosotros.
Repito una vez más, Un curso en milagros no trata específicamente todo el asunto de vidas pasadas o
reencarnación, pero sí lo implica, y creo que por consiguiente pretende enseñarnos que lo que no perdonemos
o soltemos nos lo llevamos con nosotros, luego regresamos nuevamente.
Hay un pasaje muy hermoso y
conmovedor que habla sobre el descorrer del velo final, el último obstáculo a la paz, que dice: estás aquí ante este velo final, es ahí donde eliges hacerle frente al obstáculo o seguir vagando sin rumbo, sólo para tener que
regresar y elegir de nuevo (T-19.IV-D.10:8).
Esto afirma que usted tiene la alternativa de enfrentarse a esto
ahora, o vagar para regresar en la forma que tome la lección, para aprender la misma. Lo que no se haya
sanado, nos lo llevamos; el ego sobrevive después que el cuerpo muere.
El ego es más que el cuerpo, y
nosotros sólo elegimos cuándo lo deseamos -esta es nuestra elección- regresar al mundo del cuerpo de modo
que podamos penetrar cualesquiera partes de este holograma que no hayamos penetrado.
Esta es en realidad una idea inconcebible para nuestra mente. Sólo porque creamos que estamos en esta
particular dimensión de tiempo y espacio en el estado de Nueva York en 1985, no significa que en otro aspecto
de nuestra mente no estemos en la antigua Grecia o en Palestina o en otro lugar a 300 años de diferencia.
Todo lo que esto significa es que estamos sintonizados con cierta parte del televisor en nuestra mente, y lo que
sea que estamos sintonizando lo hacemos real. Lo que lo hace tan inconcebible es la creencia de que el tiempo
es lineal. No es lineal.
Y ciertamente, algunos de los físicos cuánticos nos enseñan la misma cosa. La
linealidad del tiempo es sólo parte del mismo truco del ego para convencernos de que la culpa del pasado es
real y que se proyecta al futuro en términos del miedo, y de que es nuestra realidad.
P: Quiero volver a la resurrección del cuerpo. Ese es un artículo de fe en la Iglesia Católica. ¿Dice el Curso
que ese artículo de fe en particular está equivocado?
R: Sí, lo está. Otro artículo de fe de la Iglesia Católica dice que Dios creó el mundo, y que nos creó a Su
imagen y semejanza.
El Curso diría que todo esto es parte del mismo sistema.
Desde el punto de vista de la
Iglesia Católica, Un curso en milagros está equivocado.
Por eso creo que uno de los verdaderos beneficios del
Curso es que es tan claro en que no es el único camino. Dice en un lugar que "una teología universal es
imposible" (C-in.2:5).
Tiene que ser imposible porque se trata de formas, símbolos y lenguaje, y ninguno
comparte todas las mismas formas, símbolos y lenguajes.
Dice, sin embargo, que "una experiencia universal no
sólo es posible sino necesaria" (C-in.2:5).
Para alcanzar esa experiencia universal el Espíritu Santo tiene que
utilizar diferentes teologías, y las teologías van a estar en pugna. Pero, si usted busca dificultades las va a
encontrar, y encontrará conflicto.
P: Yo sí tengo conflicto con la idea de que Dios no está en el mundo. Tiene que ver con la influencia de
Teilhard de Chardin y cómo se espiritualiza la materia -todos somos uno, y no podemos separar el cuerpo y el
espíritu. Creo que estoy encontrando mucho significado en eso, y entonces el Curso dice otra cosa.
R: Entiendo. Es un sistema diferente.
Mucha gente, y Teilhard ciertamente se encuentra entre ella, dice que
usted puede unificar mente, cuerpo y espíritu, esa clase de idea holística.
Ese no sería el enfoque del Curso
porque el cuerpo no existe fuera de la mente. El Curso realmente tiene un sistema conceptual distinto.
Yo ofrecí un taller recientemente, y alguien trajo a colación el ejemplo de la Madre Teresa.
Ella obviamente
parece estar guiada por Jesús, quien la guía en una forma totalmente distinta de la forma que ha guiado al
Curso.
La pregunta era, "¿Cómo yo reconciliaría eso?" Contesté que él le da diferentes mensajes en diferentes
formas que funcionan para gente diferente. Yo he tenido la dicha de encontrarme con ella en varias ocasiones,
y creo que es dirigida por Jesús.
Creo que es una dama muy santa, dentro del contexto que eso significa para
nosotros, y creo que el suyo es un camino totalmente distinto al Curso: el suyo es un camino de sufrimiento,
sacrificio, y que sigue las enseñanzas de la Iglesia Católica Romana tradicional.
Pero el mundo la necesita a
ella y necesita lo que ella hace, del mismo modo que necesita el Curso.
P: ¿El plan de Expiación es para todos los caminos?
R: Sí, Un curso en milagros es parte del plan de Expiación. No es el plan.
Kenneth Wapnick
http://elnuevodespertardelser.blogspot.com.es/
